Sand Grass
Fire Clock Working
Sun Dial Clock Working
2007年4月16日 星期一
Four Sand Glasses
蘇美爾文明如何具體將一小時分成六十等分，古文物未有出土。
至於古埃及人就用沙漏方式 Four Sand Glasses，
具體將 1/4、 1/2 、3/4、 1 小時顯示出來！
二十四小時的考証
Astronomical clock
二十四小時的考証
十二這個數字在西洋歷史及中國歷史都是一個獨特有代表意義的數字，
中國有十二生肖，十二時辰；西洋希臘神話中有十二天神，海格力斯（Heracles)有十二考驗等！
可能源自一年平均有十二個月，週而復始的規律！
遠古代的日規已將日照時間分成十二等份，當時民生集中地中海沿岸，日夜時間相若！
故此一天便會分成二十四等份！初期發展的機械鐘都以雙十二(double twelve)鐘面顯示！
至於一小時又如何分成六十分鐘未找到文獻記載紀錄！
初時的鐘只有時針指示，報時準確度也不足，直到十六世紀才開始有分針指示！
古 埃 及 的 歷 史 悠 久（公 元 前 3000 年 左 右 至 公 元 前 332 年 ）， 當 中 曆 法 幾 經 轉 變 ， 而 且 各 學 派 眾 說 紛 紜 ， 故 此 我 們 只 能 在 這 裏 介 紹 獲 得 較 廣 泛 認 同 的 說 法 。古 埃 及 人 分 晝 夜 各 佔 12 小 時 ， 從 日 出 到 日 落 為 晝 ， 從 日 落 到 日 出 為 夜 。 乍 看 之 下 和 現 在 沒 有 甚 麼 分 別 ， 但 其 實 一 年 之 中 ， 晝 和 夜 的 長 度 並 非 固 定 不 變 ， 1 小 時 的 長 度 會 隨 著 季 節 變 化 ， 白 天 的 1 小 時 和 晚 上 的 1 小 時 ， 很 多 時 候 並 不 一 樣 。(取材自太空館星星問)
二十四小時的考証
十二這個數字在西洋歷史及中國歷史都是一個獨特有代表意義的數字，
中國有十二生肖，十二時辰；西洋希臘神話中有十二天神，海格力斯（Heracles)有十二考驗等！
可能源自一年平均有十二個月，週而復始的規律！
遠古代的日規已將日照時間分成十二等份，當時民生集中地中海沿岸，日夜時間相若！
故此一天便會分成二十四等份！初期發展的機械鐘都以雙十二(double twelve)鐘面顯示！
至於一小時又如何分成六十分鐘未找到文獻記載紀錄！
初時的鐘只有時針指示，報時準確度也不足，直到十六世紀才開始有分針指示！
古 埃 及 的 歷 史 悠 久（公 元 前 3000 年 左 右 至 公 元 前 332 年 ）， 當 中 曆 法 幾 經 轉 變 ， 而 且 各 學 派 眾 說 紛 紜 ， 故 此 我 們 只 能 在 這 裏 介 紹 獲 得 較 廣 泛 認 同 的 說 法 。古 埃 及 人 分 晝 夜 各 佔 12 小 時 ， 從 日 出 到 日 落 為 晝 ， 從 日 落 到 日 出 為 夜 。 乍 看 之 下 和 現 在 沒 有 甚 麼 分 別 ， 但 其 實 一 年 之 中 ， 晝 和 夜 的 長 度 並 非 固 定 不 變 ， 1 小 時 的 長 度 會 隨 著 季 節 變 化 ， 白 天 的 1 小 時 和 晚 上 的 1 小 時 ， 很 多 時 候 並 不 一 樣 。(取材自太空館星星問)
創世紀
一星期的起源自舊約聖經-創世紀
1:1 起 初 神 創 造 天 地 。
1:2 地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗 ． 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
1:3 神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。
1:6 神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 神 稱 空 氣 為 天 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。
1:9 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:11 神 說 、 地 要 發 生 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 各 從 其 類 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 ．
1:13 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。
1:14 神 說 、 天 上 要 有 光 體 、 可 以 分 晝 夜 、 作 記 號 、 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 ．
1:15 並 要 發 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 ． 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、
1:18 管 理 晝 夜 、 分 別 明 暗 ． 神 看 著 是 好 的 ．
1:19 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 四 日 。
1:20 神 說 、 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ． 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 、 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 魚 、 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 、 各 從 其 類 ． 又 造 出 各 樣 飛 鳥 、 各 從 其 類 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 、 說 、 滋 生 繁 多 、 充 滿 海 中 的 水 ． 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 五 日 。
1:24 神 說 、 地 要 生 出 活 物 來 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 昆 蟲 、 野 獸 、 各 從 其 類 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 神 造 出 野 獸 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 各 從 其 類 ． 地 上 一 切 昆 蟲 、 各 從 其 類 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:26 神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 神 說 、 看 哪 、 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 、 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 、 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 六 日 。
2:1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。
2:2 到 第 七 日 、 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 、 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 、 安 息 了 。
2:3 神 賜 福 給 第 七 日 、 定 為 聖 日 、 因 為 在 這 日 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 、 就 安 息 了 。
2:4 創 造 天 地 的 來 歷 、 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 、 乃 是 這 樣 ．
(節錄自舊約聖經-創世紀第一、二章)
1:1 起 初 神 創 造 天 地 。
1:2 地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗 ． 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
1:3 神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
1:4 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。
1:6 神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。
1:7 神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 神 稱 空 氣 為 天 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。
1:9 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:11 神 說 、 地 要 發 生 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 各 從 其 類 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 ．
1:13 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。
1:14 神 說 、 天 上 要 有 光 體 、 可 以 分 晝 夜 、 作 記 號 、 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 ．
1:15 並 要 發 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 ． 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、
1:18 管 理 晝 夜 、 分 別 明 暗 ． 神 看 著 是 好 的 ．
1:19 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 四 日 。
1:20 神 說 、 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ． 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 、 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 魚 、 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 、 各 從 其 類 ． 又 造 出 各 樣 飛 鳥 、 各 從 其 類 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 、 說 、 滋 生 繁 多 、 充 滿 海 中 的 水 ． 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 五 日 。
1:24 神 說 、 地 要 生 出 活 物 來 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 昆 蟲 、 野 獸 、 各 從 其 類 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 神 造 出 野 獸 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 各 從 其 類 ． 地 上 一 切 昆 蟲 、 各 從 其 類 ． 神 看 著 是 好 的 。
1:26 神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 神 說 、 看 哪 、 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 、 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 、 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 六 日 。
2:1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。
2:2 到 第 七 日 、 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 、 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 、 安 息 了 。
2:3 神 賜 福 給 第 七 日 、 定 為 聖 日 、 因 為 在 這 日 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 、 就 安 息 了 。
2:4 創 造 天 地 的 來 歷 、 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 、 乃 是 這 樣 ．
(節錄自舊約聖經-創世紀第一、二章)
日月年、時分秒及中國十二時辰
日月年是恆古已存在的！
地球自轉一週為之一日；
月球圍繞地球一週為之一月；
地球圍繞太陽一週為之一年；
這些事實就算沒有人類也一直存在的！
從天文觀測得到証實！
時分秒是人類創造出來的！
將一日分成 24 小時；
將一小時分成 60 分鐘；
將一分鐘分成 60 秒；
這些都是古人類歷史發展所創造出來的！
現代人類還創造出 1/100 1/1000 秒！
這些都是由於科技發展及生活需要而創造！
十進制
首先，現在人們日常生活中所不可或離的十進位值制，就是中國的一大發明。至遲在商代時，中國已採用了十進位值制。 從現已發現的商代陶文和甲骨文中，可以看到當時已能夠用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等十三個數字，記十萬以內的任何自然數。這些記數文字的形狀，在後世雖有所變化而成為現在的寫法，但記數方法卻從沒有中斷，一直被沿襲，並日趨完善。十進位值制的記數法是古代世界中最先進、科學的記數法，對世界科學和文化的發展有著不可估量的作用。正如李約瑟所說的：“如果沒有這種十進位制，就不可能出現我們現在這個統一化的世界了。”
古巴比崙的記數法雖有位值制的意義，但它採用的是六十進位的，計算非常繁瑣。古埃及的數字從一到十隻有兩個數字符號，從一百到一千萬有四個數字符號，而且這些符號都是像形的，如用一隻鳥表示十萬。古希臘由於幾何發達，因而輕視計算，記數方法落後，是用全部希臘字母來表示一到一萬的數字，字母不夠就用加符號“‘”等的方法來補充。古羅馬采用的是累積法，如用ccc表示300。印度古代既有用字母表示，又有用累積法，到公元七世紀時方採用十進位值制，很可能受到中國的影響。現通用的印度——阿拉伯數碼和記數法，大約在十世紀時才傳到歐洲。
在計算數學方面，中國大約在商周時期已經有了四則運算，到春秋戰國時期整數和分數的四則運算已相當完備。其中，出現於春秋時期的正整數乘法歌訣“九九歌”，堪稱是先進的十進位記數法與簡明的中國語言文字相結合之結晶，這是任何其它記數法和語言文字所無法產生的。從此，“九九歌”成為數學的普及和發展最基本的基礎之一，一直延續至今。其變化只是古代的“九九歌”從“九九八十一”開始，到“二二如四”止，而現在是由“一一如一”到“九九八十一”。
十二時辰
古人計時，只根據天色把一日劃分為若干時段，如天將亮時為昧旦，日出為晨，太陽正中時為日中，日落之後為黃昏，夜晚叫宵或夕等等。後來，又將一晝夜分為十二等份，即十二個時辰。《左傅‧昭公五年》杜預《注》，載有十二時辰的完整名目為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
十二時辰始於秦代。漢武帝時，以十二地支代表十二時辰，代替了原先的夜半、雞鳴、平旦……。每一時辰又分為兩個小時段，如子時為子初、子正，丑時為丑初、丑正……。這樣，一晝夜十二時細分為二十四小時，和現在的用法完全一致了。例如：子時為夜間十一時至一時，丑時為一時至三時，寅時為三時至五時，餘此類推。不過十二時的概念，後世仍沿常用。
十二辰的意義在《准南子‧天文訓》、《史記‧律書》、《漢書‧律曆志》和《釋名》都載其語源的說明，可以說是大同小異，都表示萬物從發生，經過繁茂、成熟、衰減，乃至胚胎新萌芽的狀態。《說文解字》的解說雖有牽強附會之嫌，但大體上文字的構造和其意義是一脈相承的。其名稱可以說是考慮陰陽的消長和五行的推移而組成的。後人有主張其為十二相屬的象形字，也有認為是古代的星座名稱，郭沬若對它也作了新的解釋，還把它和十二宮及二十八宿相配。他認為古人對於十二辰，大抵都解釋為黃道周天的十二分劃。十二辰解釋為十二肖獸即十二禽，最早見於王充的《論衡》，但不是他所創立。印度、巴比倫、埃及、也都有十二禽，但都不甚古，沒有早於西元100年者。
地球自轉一週為之一日；
月球圍繞地球一週為之一月；
地球圍繞太陽一週為之一年；
這些事實就算沒有人類也一直存在的！
從天文觀測得到証實！
時分秒是人類創造出來的！
將一日分成 24 小時；
將一小時分成 60 分鐘；
將一分鐘分成 60 秒；
這些都是古人類歷史發展所創造出來的！
現代人類還創造出 1/100 1/1000 秒！
這些都是由於科技發展及生活需要而創造！
十進制
首先，現在人們日常生活中所不可或離的十進位值制，就是中國的一大發明。至遲在商代時，中國已採用了十進位值制。 從現已發現的商代陶文和甲骨文中，可以看到當時已能夠用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等十三個數字，記十萬以內的任何自然數。這些記數文字的形狀，在後世雖有所變化而成為現在的寫法，但記數方法卻從沒有中斷，一直被沿襲，並日趨完善。十進位值制的記數法是古代世界中最先進、科學的記數法，對世界科學和文化的發展有著不可估量的作用。正如李約瑟所說的：“如果沒有這種十進位制，就不可能出現我們現在這個統一化的世界了。”
古巴比崙的記數法雖有位值制的意義，但它採用的是六十進位的，計算非常繁瑣。古埃及的數字從一到十隻有兩個數字符號，從一百到一千萬有四個數字符號，而且這些符號都是像形的，如用一隻鳥表示十萬。古希臘由於幾何發達，因而輕視計算，記數方法落後，是用全部希臘字母來表示一到一萬的數字，字母不夠就用加符號“‘”等的方法來補充。古羅馬采用的是累積法，如用ccc表示300。印度古代既有用字母表示，又有用累積法，到公元七世紀時方採用十進位值制，很可能受到中國的影響。現通用的印度——阿拉伯數碼和記數法，大約在十世紀時才傳到歐洲。
在計算數學方面，中國大約在商周時期已經有了四則運算，到春秋戰國時期整數和分數的四則運算已相當完備。其中，出現於春秋時期的正整數乘法歌訣“九九歌”，堪稱是先進的十進位記數法與簡明的中國語言文字相結合之結晶，這是任何其它記數法和語言文字所無法產生的。從此，“九九歌”成為數學的普及和發展最基本的基礎之一，一直延續至今。其變化只是古代的“九九歌”從“九九八十一”開始，到“二二如四”止，而現在是由“一一如一”到“九九八十一”。
十二時辰
古人計時，只根據天色把一日劃分為若干時段，如天將亮時為昧旦，日出為晨，太陽正中時為日中，日落之後為黃昏，夜晚叫宵或夕等等。後來，又將一晝夜分為十二等份，即十二個時辰。《左傅‧昭公五年》杜預《注》，載有十二時辰的完整名目為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
十二時辰始於秦代。漢武帝時，以十二地支代表十二時辰，代替了原先的夜半、雞鳴、平旦……。每一時辰又分為兩個小時段，如子時為子初、子正，丑時為丑初、丑正……。這樣，一晝夜十二時細分為二十四小時，和現在的用法完全一致了。例如：子時為夜間十一時至一時，丑時為一時至三時，寅時為三時至五時，餘此類推。不過十二時的概念，後世仍沿常用。
十二辰的意義在《准南子‧天文訓》、《史記‧律書》、《漢書‧律曆志》和《釋名》都載其語源的說明，可以說是大同小異，都表示萬物從發生，經過繁茂、成熟、衰減，乃至胚胎新萌芽的狀態。《說文解字》的解說雖有牽強附會之嫌，但大體上文字的構造和其意義是一脈相承的。其名稱可以說是考慮陰陽的消長和五行的推移而組成的。後人有主張其為十二相屬的象形字，也有認為是古代的星座名稱，郭沬若對它也作了新的解釋，還把它和十二宮及二十八宿相配。他認為古人對於十二辰，大抵都解釋為黃道周天的十二分劃。十二辰解釋為十二肖獸即十二禽，最早見於王充的《論衡》，但不是他所創立。印度、巴比倫、埃及、也都有十二禽，但都不甚古，沒有早於西元100年者。
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