日月年、時分秒及中國十二時辰

日月年是恆古已存在的！
地球自轉一週為之一日；
月球圍繞地球一週為之一月；
地球圍繞太陽一週為之一年；
這些事實就算沒有人類也一直存在的！
從天文觀測得到証實！

時分秒是人類創造出來的！
將一日分成 24 小時；
將一小時分成 60 分鐘；
將一分鐘分成 60 秒；
這些都是古人類歷史發展所創造出來的！
現代人類還創造出 1/100 1/1000 秒！
這些都是由於科技發展及生活需要而創造！

十進制
首先，現在人們日常生活中所不可或離的十進位值制，就是中國的一大發明。至遲在商代時，中國已採用了十進位值制。 從現已發現的商代陶文和甲骨文中，可以看到當時已能夠用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等十三個數字，記十萬以內的任何自然數。這些記數文字的形狀，在後世雖有所變化而成為現在的寫法，但記數方法卻從沒有中斷，一直被沿襲，並日趨完善。十進位值制的記數法是古代世界中最先進、科學的記數法，對世界科學和文化的發展有著不可估量的作用。正如李約瑟所說的：“如果沒有這種十進位制，就不可能出現我們現在這個統一化的世界了。”

古巴比崙的記數法雖有位值制的意義，但它採用的是六十進位的，計算非常繁瑣。古埃及的數字從一到十隻有兩個數字符號，從一百到一千萬有四個數字符號，而且這些符號都是像形的，如用一隻鳥表示十萬。古希臘由於幾何發達，因而輕視計算，記數方法落後，是用全部希臘字母來表示一到一萬的數字，字母不夠就用加符號“‘”等的方法來補充。古羅馬采用的是累積法，如用ccc表示300。印度古代既有用字母表示，又有用累積法，到公元七世紀時方採用十進位值制，很可能受到中國的影響。現通用的印度——阿拉伯數碼和記數法，大約在十世紀時才傳到歐洲。

在計算數學方面，中國大約在商周時期已經有了四則運算，到春秋戰國時期整數和分數的四則運算已相當完備。其中，出現於春秋時期的正整數乘法歌訣“九九歌”，堪稱是先進的十進位記數法與簡明的中國語言文字相結合之結晶，這是任何其它記數法和語言文字所無法產生的。從此，“九九歌”成為數學的普及和發展最基本的基礎之一，一直延續至今。其變化只是古代的“九九歌”從“九九八十一”開始，到“二二如四”止，而現在是由“一一如一”到“九九八十一”。

十二時辰
古人計時，只根據天色把一日劃分為若干時段，如天將亮時為昧旦，日出為晨，太陽正中時為日中，日落之後為黃昏，夜晚叫宵或夕等等。後來，又將一晝夜分為十二等份，即十二個時辰。《左傅‧昭公五年》杜預《注》，載有十二時辰的完整名目為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

十二時辰始於秦代。漢武帝時，以十二地支代表十二時辰，代替了原先的夜半、雞鳴、平旦……。每一時辰又分為兩個小時段，如子時為子初、子正，丑時為丑初、丑正……。這樣，一晝夜十二時細分為二十四小時，和現在的用法完全一致了。例如：子時為夜間十一時至一時，丑時為一時至三時，寅時為三時至五時，餘此類推。不過十二時的概念，後世仍沿常用。

十二辰的意義在《准南子‧天文訓》、《史記‧律書》、《漢書‧律曆志》和《釋名》都載其語源的說明，可以說是大同小異，都表示萬物從發生，經過繁茂、成熟、衰減，乃至胚胎新萌芽的狀態。《說文解字》的解說雖有牽強附會之嫌，但大體上文字的構造和其意義是一脈相承的。其名稱可以說是考慮陰陽的消長和五行的推移而組成的。後人有主張其為十二相屬的象形字，也有認為是古代的星座名稱，郭沬若對它也作了新的解釋，還把它和十二宮及二十八宿相配。他認為古人對於十二辰，大抵都解釋為黃道周天的十二分劃。十二辰解釋為十二肖獸即十二禽，最早見於王充的《論衡》，但不是他所創立。印度、巴比倫、埃及、也都有十二禽，但都不甚古，沒有早於西元100年者。